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有一種閱讀叫啃讀經典
 
——寫在西學經典品讀課程班開班之際
 
 
今天,我們已經上路,為那顆不安分的心,為我們自我的證明!
 
1
 
為什么要啃讀經典?
因為經典不是浮游生物,隨時代浪潮而動,經典是有根的。而要沿著經典的枝葉,觸及到經典的根須,非得經過一番努力不可。觸及根須的困難,也是經典經常被誤讀的主要原因之一。
經典的價值,在于它觸及存在的深度。經典標準的這種苛刻,要求經典的作者的生命必須抵達足夠的深度,必須有足夠的明亮。而經典之于讀者,也是一種深邃的召喚,讀者能夠抵達到經典的何等深度,同樣取決于讀者存在的深度,探測經典的勇氣,以及是否付出真正的努力。因為經典的深度,鮮有人能完全地抵達,所以對經典的每一次深入探索,都能將存在引向一個新的深度,這就是經典常讀常新的緣由。
因此,經典雖然難讀,但這是我們認定的路,即使跪著也要走下去。
 
2
 
就像真正的人生必得經歷一場深入的戀愛一樣,真正的發展也必得經歷一次深度的學習。一次深度的學習,會給學習者帶來一種深刻的內在體驗,而多次深度的學習,會帶來學習方式和思維方式的變化。
當然,深度很多時候是和痛苦連在一起的,它是一種解剖,是一種挖掘,更是一種撕裂,有多少人能忍受這種破碎的疼痛?又有多少人能從這種破碎里獲得新生?我不知道自己能從這種破碎中得到多少,但不斷地能從中看到與原有的自己共鳴著的另一個新的自己:走在路上,雖然看不到路的盡頭,卻一路坦然,且驚奇。
可惜,大多數人,終其一生都未經歷過真正深度的學習。我們意識到了么?
 
3
 
這種學習,這種對經典的啃讀,是一種深刻的對話,也是一種充滿挑戰的對話,更是一種令人畏懼但也令人迷醉的對話。
在這種啃讀中,我們自身清晰起來也豐富起來,我們的存在因之明亮起來。在這里,專業上的切磋琢磨,與存在上的省思體察往往是一體的(為學日益,為道日損)。同時,詩或者思本身也因啃讀而被加以錘煉。詩開始變得清澈而純粹,如美酒,而不再只是情緒的產物;思開始變得嚴謹而深透,如利刃,而不再只是遲鈍或纏雜不清。
因為人的成長的標準不是外在的,它就在你自身之內,你的生命在此刻所能激發出來的頂點,就是你的尺度。不斷地逼近或觸及這個尺度,就是我們所說的“挑戰不可能”。這不僅僅是深度的挑戰,長度的挑戰,也是意志的挑戰,習慣的挑戰。
 
4
 
一切學習,都是由已知到未知的探索。人類不是因為已經了解了浩渺的宇宙才去讀這本大書,而是因為不了解,才激發了探索的興趣。一個幼兒,從學語開始,到最終有一天能理解深奧的哲學,并不是通過“找能夠讀懂的書來讀”而抵達的。在這個過程中,就通常而言,越敢于啃讀難讀的書的孩子,進步越為顯著。我覺得反而要追問的是,在自己的專業領域,為什么同樣是人,別人能讀懂,我就讀不懂呢?
我覺得一切學習,都是挑戰,一切卓越的學習,都是“挑戰不可能”。
何謂“挑戰不可能”?
“挑戰不可能”是個形象的說法,這里的“不可能”是人處于自卑境地,或者說,對自己的力量尚不自信時的自我感受,并不是事實。這句話的真實意思是,人必須努力地探索自己的極限,這包括獨自挑戰,以及在共同體的協助下突破。
西學經典品讀課程班的意義就在于協助完成這種突破。
 
5
 
更多的情形,是“非不能也,是不為也”。草草地瀏覽,然后扔在一邊,宣稱“讀不懂”,甚至嘲笑作者的故弄玄虛,或者“理論性太強”,不適合自己,這是廣泛存在的對于閱讀的輕率態度。
這種輕率態度,造成了在專業領域內“悅讀”流行而啃讀稀缺。作為休閑閱讀,“悅讀”是可以理解的,因為這是一種消費行為,讀者是上帝,他需要靠“悅讀”來達到自己休閑的目的。但是“悅讀”滲入專業領域,則是一種悲哀,是專業性匱乏的表征。要知道,一種作用于靈魂深處的寧靜的“悅”必須通過啃讀來達成,因為那意味著存在被更新的喜悅,或者說存在明亮起來的歡欣。
我們常常過于自大,面對經典,缺乏一種虔敬的姿態,反而喜歡充當消費者式的上帝輕易裁判經典,這才是問題所在。
但是,你登或者不登,山在那里。它不會因為你的輕浮而變矮。百年之后,你已不在,它還在,這才是真相。
 
6
 
真正的謙遜,不是在無知橫行時,出于禮貌,仍然面帶微笑說“很好”。真正的謙遜,是對經典,對偉大事物的聆聽、敬意以及維護。這種維護,就包括了嚴厲地制止對于經典的輕浮態度。如果說經典是偉大的老師,我們都是學生,那么表達敬意的方式之一,就是阻止課堂上那些種種輕浮舉動,讓一切討論都沿思而行。
更多的時候,這是一種自我訓練,而這種訓練,是通過不斷地啃讀難讀的書來完成的。例如,在打開一本書之前(僅指專業閱讀,因為休閑閱讀完全可以隨意),要謹慎地問自己:
1、這本書是否與我要抵達的方向一致?
2、如果方向一致的話,這本書是否是這個方向上最值得閱讀的書籍?也就是說,它是否足夠經典?
3、如果它足夠經典的話,那么,它是否對我構成合宜的挑戰?我無法從我完全不能讀懂的書籍中獲益,而如果一本書所講的都是我所知道的內容,這也是一種閱讀的浪費。
 
7
 
這種尋找本身就是一種訓練,并且,難以避免浪費。但只要方向明確,總會越來越精確地找到“此時此刻最適合自己的書”。
找到了,就借這樣的書磨礪自己,明亮自己,啃讀之,琢磨之,討論之,直至在相當水平上穿越之。在這方面,反復地閱讀,細致地批注,謹慎地提問,都是訓練。
你一生能多少次地像這樣穿越一本書?
你能這樣穿越多少經典,決定你生命所能抵達的深度。
 
8
 
悲哀的是,這些本屬常識,卻常常被遺忘,甚至,常常不被聽懂。
因為多數人從孩提時代起,便沒有經歷過嚴格的閱讀訓練,有的,只是死記硬背以及無休止的應試訓練,這種粗劣的學習,毀掉了我們生命中太多珍貴的東西。
我無意于說服任何人,我只是在說,西學經典品讀課程班作為小眾,需要始終秉持這樣的理念:我能。只要我不畏艱險,有“挑戰不可能”的勇氣,無論在閱讀還是其他領域,我能走得足夠遠,我能在不斷地啃讀、不斷地探索和實踐的過程中走向更深的自己,并為生命找到更深刻的意義以及尊嚴。
我相信這不是我一個人的看法,這應該是我們西學經典品讀課程班一群尺碼相同的人的共同信念。
 
9
成長注定是孤獨和寂寞的。我們最需要的是努力走進自己的內心世界,學會觀察、寬容、接納和認識自我,但不要有任何的期望附加。因為,這條路是沒有盡頭的。至于這種努力的價值和意義所在,非親身經歷和獨自體驗而不能言傳,或根本就沒有資格言說。因為,這種經驗恰恰就在我們努力成長的過程中。
與其詛咒黑暗,不如燃亮心燈。孔子說:“道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。”走到今天,面對形形色色的人和事,或淡然或坦然,或曰麻木,總之是少了許多當初的激情,更多的是默默地守望,是靜靜地沉思,是不斷地提醒自己:守住自己才是成長的底線,點亮自己的燈,朝向遙遠的遠方……
 
10
 
什么樣的靈魂,能和我們并肩而行?
放眼周圍,在一個充斥房子、票子、車子的話語環境中,在一個充滿抱怨、指責、嫉妒的喧囂社會里,談讀書,談理想,說好聽是書生氣,說不好聽是書呆子氣。然而,在一個聰明人滿街亂竄的年代,稀缺的恰恰不是聰明,而是一心一意,孤注一擲,一條心,一根筋。
大道不行,各盡本分;日拱一卒,不期速成;雖慢必行,雖遠必至;念念不忘,必有回響。
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